Virgin Mary House

Un pont dentaire remplace une ou plusieurs dents manquantes ou cassées par de fausses dents. Les ponts utilisent une ou plusieurs vraies dents de chaque côté de l’espace pour maintenir les fausses dents en place
Maison de la Vierge Marie
Initialement, l’importance et la valeur de Marie et de la Maison de Marie pour les chrétiens ne peuvent être comprises sans considérer l’histoire d’Éphèse dans ce cadre.

Ephèse est la ville où Saint Jean l’Evangéliste et la Mère de Jésus Marie se sont rencontrés et c’est l’endroit exact où il a écrit l’Evangile dans lequel il a reflété la présence de Marie comme une preuve indélébile. Saint Jean cite dans son Évangile : « Quand Jésus vit là sa mère, et le disciple qu’il aimait se tenant tout près, il lui dit : « Femme, voici ton fils », et au disciple : « Voici ta mère ». Dès lors, ce disciple la prit chez lui. (Jean 19,25-27).
Bien que Mère Marie ait eu une vie humble et secrète, les chrétiens qui connaissent sa présence, ont sans doute montré cette phrase comme une évidence pour prouver qu’elle était bien à Ephèse même après Saint Jean.

Au cours des deuxième et troisième siècles, saint Tertullianos, selon ce que saint Irénée, Origène et Eusèbe ont cité, nous dit que tous sont d’accord sur l’arrivée de saint Jean à Éphèse. En fait, saint Tertullianos dit : « L’apôtre Jean est venu de bonne heure dans la ville d’Asie. (ad. Marc. Lig. IV, chapitre 5)

Vers l’an 120 Saint Irénée qui est né à İzmir et éduqué dans la trace de Saint Polycarpe, l’Archevêque d’Izmir qui était le disciple de Saint Jean l’Évangéliste cite que Saint Paul et Saint Jean étaient présents à Éphèse simultanément et ce fait doit ne pas être nié du tout.
Selon la tradition d’Ephèse, il était demandé à Marie d’accompagner Saint Jean pour répandre la Bonne Nouvelle et il convient de penser que la Sainte Mère de Jésus-Christ « s’est endormie » (Lat. Dormitio) avant 48 après JC. C’est le point de vue le plus courant.

À partir de l’an 8 après JC, l’Église syrienne jacobite et plus tard au cours des XIIe et XIIIe siècles, cette vision a enrichi la croyance de la tradition d’Éphèse et aujourd’hui elle est toujours vivante. Aux XIIe et XIIIe siècles, cette tradition d’Éphèse est de nouveau appliquée par les historiens les plus éminents et juste après cela, par la sagesse et la manière du pape Benoît XIV, elle a de nouveau fait écho.

La résidence de Marie à Éphèse et sa « dormition » ont également été reconnues par le pape Benoît XV. Il l’interprète comme suit : « A partir de cette heure, le disciple la prit dans sa propre maison… (Jean 19:27) Lorsque Saint Jean partit pour Éphèse, il y emmena aussi Marie et de là, la Bienheureuse Sainte Marie fut enlevée au ciel sur des ailes. .” (Pape Benoît XV, Homélie du Vendredi Saint sur les Saints Mystères)